大部分人應該聽說過詭辯這個詞。
可能認為這就是狡辯的一種，也就是類似於撒謊。
事實上你們想的不錯。不過詭辯可以說在人類文明起源的同時，詭辯和哲學一同誕生瞭。
起源的具體時間難以推斷。不過首當推希臘時代。這是亞裡士多德，蘇格拉底等以語言為武器，追求真理的哲學傢誕生時代。也是智者、雄辯傢、修辭師和詭辯傢輩出的時代。
詭辯在那個時候為什麼會產生呢，或者說為什麼那個時代會產生。實際上是因為生產力的發展，剩餘產品的出現，產生瞭私有制，形成階級分化，開始瞭權力和利益的紛爭。而詭辯正是適應這一需要應運而生的，所以實質上，詭辯產生的一大原因就是統治階級要維護自己的統治，統治階級維護統治不僅僅需要暴力機關作為後盾，還需要輿論、說服和欺騙。而後面這正是詭辯最強大的作用，同時也是目的。（你可以去看看《動物莊園》這本書你或許就會理解）
舉個例子，這就好比如說埃及和印加帝國的帝王，說成是太陽的兒子。中國的帝王把自己說成是真龍天子，大部分都被賦予非凡的能力，而他的目的就在於讓平民百姓心悅誠服地接受他們的統治。所以這就推斷出瞭最早玩弄詭辯的人，實際上就是古時候的統治階級。
因為"強權勝於公理"這句話，大權在握的人，一旦說瞭什麼，即使沒理也行得通，道理也就不中用瞭。用現在的話來講，和"官大一級壓死人"(因為也是強權。)倒有些相似。
因為那時候是人類文明誕生的早期，當時沒有任何的經驗手段，所以隻能用一個人的語言當做武器，來判斷一個真理或是認識是真是假。因此，隻要一個人在辯論中取得勝利(無論用何種方法)那麼他說的就是對的。聽上去有些荒繆，但事實如此。包括現在不少時候也是這樣。因此詭辯就有廣闊的用武之地瞭。
現在我們來說說中國，就像我之前所說的希臘，中國的詭辯也盛興於思想爆發的時期。也就是春秋時期諸子百傢當時小"國"林立(你看看那時候的希臘，這麼一想，這一點上是不是十分相似？)各國為瞭自己的生存，頻繁的開展外交活動，一批批說客到處遊說。莊子、惠施，公孫龍等一大批詭辯傢，就是在這種土壤上生長起來的。
為瞭防止有人說我列舉的幾個古代中國思想傢並不是詭辯傢，我就舉莊子的一個例子，《莊子與惠子遊於濠梁之上》這篇初中課文，莊子就運用瞭詭辯之術，不過你們老師可能會講，這是巧辯，事實上兩者之間的
關系是"詭"中有巧，而"巧"中無"詭"。
並不是一種東西，嚴格來講並不能算是巧辯。但是我們對於詭辯還有另外一種更寬廣的定義：
- 那就是通過詭辯得出的道理，對人是有害的，至少也是沒有好處的。如果是運用瞭詭辯，但確實是為瞭正義，那麼我們也很難定義這究竟是不是瞭。更為具體的內容，後文會詳細講的。
- 更自由一點說，詭辯與巧辯，它們之間的差別隻在於立場和感情上的；而沒有什麼邏輯上的差別。
我先前所列舉的各種"傢"，在那個時候好像都差不多，是的，後來慢慢的發展之中漸漸明顯的區分開瞭。例如:
- 修辭學一演說的藝術。
- 辯證法一證明的藝術。
- 而詭辯學成為瞭論戰的藝術。
當然這些全部都是語言學。
所有的學科似乎都是這樣，誕生的時刻，他們都是"黏″在一起的。而隨著時代的不斷發展，他們被分化出來，建立瞭完備的知識系統，成瞭一門獨立的學科。
所以綜上所述，那個時候詭辯術，雄辯術，辯論術都是通用的。就是到瞭後來，[智者]這個最初指"智慧的人"的古希臘語變成瞭"詭辯論"這個詞。(原諒找不到希臘語)所以產生瞭令人反感的意義。
關於詭辯的知識，我就說到這裡瞭。為瞭防止你們懶得再看下去。我就說最後一點，那就是我們學習詭辯術主要目的（我要傳達給你們的重要思想）：
我們學習詭辯術不是為瞭讓你去使用它，而是為瞭讓你在生活中不會被這些東西所欺騙。
正所謂要消滅一個東西，就要瞭解它
接下來我們將進入正題，開始講解。
