法理學

一、法學

法學又稱之為法律科學是一以法這一社會現象及其規律作為研究對象的一個人文社會科學。

法學對應的學科類型是介於人文和社會學科的一種學科形態，法學的方法有科學性，理論具有規范性。

法律的學科類型伴隨著人們，對於法律現象認識的深入和研究的日益專門化法學內部，逐漸就形成瞭各種不同的分支，法學體系及法學內部各種不同，還有相互聯系的分支學科構成的一個知識系統，構建這樣的體系，關鍵在於法學內部的進行一個分支學科的一個劃分，常見的分標準有三個。

首先從認識論的角度將法學分為理論和應用法學，前者研究基本概念等。或者研究國際國內的法學制度。

其次，從法律制定到實施的角度，可以把法學分為立法司法以及法學解釋學，以及法學的一個社會學的學科。

最後就是法學和其他學科關系的，一個角度可以把法學分為法學本科，法學邊緣學科也就是交叉學科，法學本科理解的就是乘法學，就有法學問題進行專門研究。民法學刑法學等部門法都是可以歸納為法學本科，而法學畢業學科的就是指借用其他學科的概念方法和知識儲備來研究法律現象，典型如法治史法社會學等等等。

綜上所述，這些都是學科的一個類型，根據不同的分類標準，分不同的一個學科類型。認識角度分理論和應用而制定到實施角度，分立法司法，而其他學科關系的一個角度分刑法民法或者是其他的一個交叉學科。

它的學科性質啊，總的來講是一個人文社會學科，其直接的價值在於解決現實的生活中遇到，瞭一種各種法律問題也就是糾紛，因此呢，實踐性作為法學的根本學科屬性，它的表現在於他的研究總是指向法律現象，以及一些法律問題，因此呢，法學的研究往往是以現行的法律制度作為研究的一個起點。

法學呢也必須具備這個務實性，也就是說它並非是一個純思考的東西，它是要解決現實的一些法律糾紛問題，還要尋求答案方案。但總的來講，法學是反映人的一個經驗，理性的一個學問是以人的一個法律經驗知識或者是智慧的理性的一個綜合的一個體現。法律蘊含著一個民族或者許多世紀發展的一個歷史，那絕對不是一個由公理推論組成的數學書。

法學不同於自然科學，它是研究價值，性的事實是反映人類價值觀和價值傾向，以及價值意義的一個社會試試。在價值中市場上做到一個價值中立或者是進行立場的一個研究，也可以說價值判斷在法律運行過程中它都是有體現的。

法學的產生與發展。法學的產生條件它是以法或者是法律現象作為研究對象的一個科學社會，有瞭法和法律現象，具有關這些現象的思想起點，但不是有瞭法就有瞭法師，法學是人類社會發展到一定階段的一個場景。法學的產生條件有兩個。

首先是法律現象的，材料的積累也就是研究課題。其二就是專門從事法學研究的法學傢階級的一個出現，也就是研究主體。

中國傳統的法學，在春秋戰國時期就有相當大的一個發展出現瞭法傢儒傢的直接或者是間接探討法學問題的一個學派，在西漢之後呢，儒傢是一直占著統治地位，法學它是慎微的。鴉片戰爭以後呢，法學領域開始傳入西方，資產階級的一些法律思想，而西方傳統的法學產生於古希臘，獨立於古羅馬中世紀，並入神學。12~16世紀能出現羅馬法的一個復興，也就是出現瞭註釋法學派。17 18世紀能代表新興資產階級利益的各種法學思想和法學流派，十19世紀到現在，出現瞭自然法學派，分析實證主義法學派，以及社會法學派和新自然法學派等新的法學流派。

西方主要法學流派，自然法學派歷史悠久，17 18世紀古典自然法學影響尤甚。古典自然法學，它充分體現瞭人物本主義法律觀，主張天賦人權。認為自然法普遍永恒，且高於人定法。認定法違反自然法屬於惡法，惡法非法。

自然法學派的代表人物有洛克孟德斯鳩和盧梭三大人物，現在的一個代表有富勒羅爾斯，德沃金。不管是現代近代代表人物，都是以三個領銜，而分析法學派產生於19世紀以時政主義哲學為基礎，反對向上學的思辨方法與追求終極原理的一個做法，主張的是現行實在法優先認定，法之上並不存在更高級的標準也是說主張將人的價值好惡排除在法學研究之外，將法理學的一個研究任務限定在分析和解釋，其主張為惡法，同樣是法。

這其中早期的代表人物有邊慶奧的斯丁二世紀之後有凱爾森和哈特。分析法學派，它是以兩個人物為代表的一種典型。

而社會法學派起源於19世紀後半期的德國盛行於20世紀，西方各國社會法學派強調研究現實的法學，研究法律現實的各個方面，反對分析法學派，僅僅對法律進行形式邏輯上的研究。他更強調法律的社會性。

奧地利的代表人物是艾爾利斯，美國代表人物是霍姆斯和龐德，法國是嫡系的社會連帶主義法學也是社會法學派的一個重要分支，強調從法學和社會連帶關系的角度研究法律相關問題，其他法學派有歷史哲學，經濟女權，還出現瞭批判法與文學運動的為代表的後現代法學的一個思潮。

總結來講，自然法律判是最流行的那一小撮人進行的法治，洛克不能失效。這些為典型代表。富勒羅爾斯德沃捐這些為現代主義的一個代表，而其他的早期其實是邊境奧斯汀這樣子的很明顯，你看像早期洛克夢的偲糾正點頭頭的人物，還在前期是一件非常正常的事情。

馬克思主義法學是以馬克思主義為指導研究法律現象的一個學科的總稱，馬克思主義法學產生於19世紀40年代，從共產黨宣言的問世。共產黨宣言就是歷史唯物主義法學的一個綱領性的文件。馬鞍創造瞭唯物史觀，它的基本原理分析揭露瞭剝削階級特別是資產階級法律過程中的一個內容，並在批判繼承以往法學和社會法律文化的基礎上形成的。馬克思主義法學是以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為世界觀和方法論的科學闡述瞭法的本質及其發展規律，

馬克思主義的法學具有實踐性，簡單來講，他創立瞭實踐本體論的一個法律觀他將人類從天國拉回瞭人類生活，從意識拉回瞭實踐法律，產生發展離不開時間，法律是實踐的一個產物，馬克思主義的人文性，馬克思主義法學是西方人文主義法律思想的一個繼承者，人的解放是中心問題，關註的同樣不是抽象的人，而是現實中具體的人。在馬克思主義學派中法律是實現人的解放的一種方式，人的解放離不開法律瓦斯主義，它具有一個批判性他是在批判資本主義法律制度的過程中形成的馬克思主義法學運用瞭階級分析方法，揭示瞭資本主義的一個實質，馬克思主義法學的歷史性呢，它是強調時間和空間，法律和權力不是超歷史的，抽象存在我而是在一定一階段和經濟發展人員中聯系的一個具體存在的物。

馬斯爾法學能科學的揭示瞭法的本質以及發展規律，是當代中國的一個正統理論。毛澤東思想法治理論系統提出瞭關於新中國國體和政體的學說，確立瞭我國的國體為工人階級領導，以工農聯盟為基礎的人民民主專政，根據國體確立瞭我國政體是人民代表大會制度。

同時呢，提出瞭社會主義法治的一個基本指導思想。也就是說特別強調從新民主主義革命的實際出發，建設新民主主義的一個法制強調革命的法律應體現在階級和人民性的一個統一，並提出瞭一系列的法律思想。

好比堅持原則和靈活性的相結合的一個，立法思想，堅持有法可依，有法必依的一個法治原則，強調依法辦事是進一步加強法治的一個中心環節，同樣堅持公民在法律面前人人平等，堅持以事實為根據以法律為準繩的一個訴訟的原則。

十一屆三中全會開辟瞭改革開放和中國特色社會主義道路，形成瞭中國特色社會主義的一個理論。這評論創立瞭中國特色社會主義理論，三個代表和科學發展觀的一個歷史，並發展中國特色社會主義的一個法治體系，初步形成中國特色社會主義的一個法治體系。

首先發展社會主義民主，必須加強社會主義法制，堅持黨的領導人民當傢作主，依法治國，有機統一，堅持科學執政，民主執政，依法執政堅持擴大人民民主，保證人民當傢作主，堅持以人為本尊重和保障人權，堅持中國特色社會主義政治發展道路。